어조사(自 ~ 第)

 1. 自

 

    自 ~ : ~으로 부터                                               有朋自遠方來 不亦樂乎<論語>

                                                                          夫仁政必自經界始<孟子>

                     夫仁政必自經界始。經界不正，井地不均，穀祿不平。是故暴君污吏必慢其經界。經界既正，分田制祿，可坐而定也。

 

    自非 ~ : ~ 이 아닌 한                                           自非聖人 外寧必有內憂<左氏傳>

                                    范文子曰 吾先君之亟戰也有故 秦狄齊楚皆彊 不盡力 子孫將弱 今三彊服矣 敵楚而已 唯聖人能外內無患 

                                    自非聖人 外寧必有內憂  蓋釋楚以爲外懼乎。 

 

    自~(중국어) : 만일, 만약.  [如果]                              自非亭午夜分,不见曦月 

                                                                                    만일 한낮이나 한밤중이 아니라면 해도 달도 볼 수 없다

 

 

 

 2. 者  

 

    ~ 者 : ~ 은, ~라는 것은                                         仁者 人也<中庸>

    ~ 者 : 助字. 때를 뜻하는 말에 쓰임                              昔者.    今者.

    ~ 者 : 때, 경우.                                                   若不得者 則大憂以懼<莊子>

   

 

 

 3. 咨

 

    咨 : 이, 이것                                                     咨 此也<爾雅>

    咨 : 아아. 감탄하여 혀를 차는 의성어                          咨爾舜<論語>

                                                  堯曰 咨爾舜 天地曆在爾躬 允執其中 四海困窮 天祿永終 舜亦以命禹. 

 

 

 4. 玆

 

    玆 : 이. 가까운 사물을 가리킴.                                  受玆介福<易經>

                                                                   六二 晉如愁如 貞吉 受玆介福 于其王母. 象曰 受玆介福 以中正也. (介 : 大)

    玆 : 이 곳, 여기                                                  爰宅于玆<書經>

    玆 : 이 때, 지금.                                                 歷載臻玆<漢書>

    玆 : 이에, 발어사

 

 

 5. 藉

 

    藉 : 가령                                                         藉使子嬰有庸主之材<賈誼>  藉令

                         善哉乎賈生推言之也！曰 秦并兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之眾數百，

                         奮臂大呼，弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，彊弩不射。楚師深入，

                         戰於鴻門，曾無藩籬之艱。於是山東大擾，諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之眾要市於外，

                         以謀其上。群臣之不信，可見於此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而

                         有，宗廟之祀未當絕也。

 

    藉 : 어조사                                                      爲人溫雅有醞藉<漢書>

 

                                                                                  猿狙之便  執斄之狗來藉 <莊子·應帝王>

                           狙 : 원숭이 저. 우너숭이. 엿보다. 노리다. 교활하다. 찾다. 斄 : 땅이름 태. 털긴소 리(이). <장자에서는 들소로 해석)

 

 

 6. 將

 

    [추측]

    將 ~ : 장차 ~ 하려한다. 머지않아 ~ 되려 한다.                 天將以夫子爲木鐸<論語>

 

    將 ~ : 무릇, 대저, 거의.                                           將爲君子焉 將爲野人焉<孟子>

                            夫滕 壤地褊小 將爲君子焉 將爲野人焉 無君子 莫治野人 無野人 莫養君子. 請野 九一而助 國中 什一 使自賦. 

                            卿以下 必有圭田 圭田 五十畝 餘夫 二十五畝.<등문공 상>

 

    [반어]

    將 ~ :  어찌, 오히려.                                              將得已乎<左氏傳>

 

    [접속]

    ~ 將 ~ : ~ 과, ~ 과 함께, 그리고.                                有知將無知也<說苑>

    ~ 將 ~ : 또한, 한편,                   且와 같게 쓰임.            將安將樂<詩經>

 

    [수단, 방법]

    將 ~ : ~을 써서, ~로써, ~에 의하여.                              唯將舊物表心情<白居易 長恨歌>

 

    [당연]

    將 ~ : ~ 하여야 한다.                                              君人者將禍是務去<左氏傳>

 

    [한정]

    將 ~ : 오직 ~ 뿐.                      惟와 같게 쓰임.            寡人將君是望<左氏傳>

    將 ~ : 이, 이것.                        此와 같게 쓰임.             將何事也 且何飾乎<左氏傳>

 

    [가정]

    將 ~ : 만일, 혹은                      若과 같게 쓰임.             令尹將必來辱爲惠已甚<左氏傳> 

 

    將 ~ : 원컨대, 바라건대.                                            將子無怒 <詩經>

 

 

 

  7. 哉

 

    [반문]

    ~ 哉 : ~일 것인가. ~리오.  흔히 安, 豈, 何등과 함께 쓰임.   不仁者可與言哉<孟子> 今安在哉<蘇軾>

                                                                      燕雀安知鴻鵠之志哉<史記>

    [영탄]

    ~ 哉 : ~로구나, ~ 도다.                                        賢哉 回也<論語> 快哉.  痛哉.

 

 

 

 8. 載

 

    載 : 발어사, 이에                                                載馳載驅<詩經>

 

 

 

 9. 在

 

    在 ~ :  ~ 에 (위치를 나타내는 조사)                           珪言已在半路相失 <三國志演義>

 

 

 

10. 底

 

    底 : 어찌, 어디, 무엇.                                            箇人諱底<北史>

    底 : 아주, 몹시.

 

 

11. 適 

 

    適 : 마음대로                                                     處分適兄意<古詩>

    適 : 바로, 틀림없이                                               其知適足以知人<莊子> 

    適 : 조금, 약간                                                    適啓其口  匕首已陷其胸矣<漢書>

    適 : 마침, 우연히                                                  鳳鳥適至<左氏傳>

    適 : 만일                                                           臣適不幸而有過 願君幸而告之<韓非子>

    適 : 이.                                                            適人之所以來我也<筍子>

    適 : 홀로, 혼자                                                    心私慮適<逸周書>

    適 : 오로지                                                        無適也 無莫也 義之與比<論語>

    適 : 다만                                                           疑臣者不適三人<戰國策>

 

 

12. 正

 

     正 : 처음,                                                        天以焉正<後漢書>

     正 : 바로, 참으로                                                正用此時持事來乎<後漢書>     

     正 : 다만                                                         正頗重聽何傷<漢書>

     正 : 설령, 만일                                                   正有它心<漢書>

     正 : 어찌                                                         燕王正爾爲放<魏志>

 

 

13. 諸

 

     [구별]

    ~ 諸 : ~은, ~ 는, ~ 것은.            者와 쓰임이 같음.       或諸遠人乎<禮記>

 

    [대명사]

    ~ 諸 : ~이, ~ 이를, 이에             之와 쓰임이 같음.       堯舜其猶病諸<論語>

 

    [강조]

    其諸 ~ : ~ 그야말로                  之와 쓰임이 같음.       其諸異乎人之求之與<論語>

    [之於, 之乎에 代用]  諸의 음이 두자의 合音과 비슷하므로 대용으로 쓰임

 

    諸 : 이를, 이에.                       대명사 之와 於를 합한 것.    兄弟吾哭諸廟<禮記>

    ~ 諸 : 이를 ~는가.                   之와 乎를 합한 것.  子路問 聞斯行諸<論語> 山川其舍諸<論語>

 

    [위치, 목적]

    ~ 諸 ~ : ~ 에, ~ 에서, ~에게서.    於와 쓰임이 같음.         射求正諸已<禮記>

    ~ 諸 ~ : ~ 에, ~에서.                乎와 쓰임이 같음.         孝弟發諸朝廷 行乎道路<禮記>

 

    [영탄]

    ~ 諸 : ~ 여, ~ 저, ~ 인저.                                     日居月諸<詩經>

 

    [형용]

    ~ 諸 : ~로운, ~다운                  焉, 乎와 쓰임이 같음.     

                                       齊齊乎其敬也 愉愉乎 其忠也 勿勿諸其欲其饗之也 <禮記>

 

 

14. 第

 

     第 : 만일, 가령.                                                 藉第令毋斬<史記>

       第 : 다만.                                                        陸下第出僞遊雲夢<史記>