어조사(하)

 1. 許

    [장소]

    許 : 곳, 장소.                                                    欲與共詣思遠許 <世說新語>

    [부사]

    許 : 쯤, 정도.                                                    赴河死者五萬許人 <漢書>

                            皇甫嵩與張角弟梁戰於廣宗，梁衆精勇，嵩不能克。明日，乃閉營休士以觀其變，知賊意稍懈，乃潛夜勒兵，雞鳴，

                            馳赴其陳，戰至晡時，大破之，斬梁，獲首三萬級，赴河死者五萬許人。角先已病死，剖棺戮屍，傳首京師。

                            十一月，嵩復攻角弟寶於下曲陽，斬之，斬獲十餘萬人。即拜嵩為左車騎將軍領冀州牧，封槐裡侯。嵩能溫恤士卒，

                            每軍行頓止，須營幔修立，然後就捨，軍士皆食，爾乃嘗飯，故所向有功。

 

                           勒 : 굴레 륵(늑) 굴레, 재갈. 다스리다. 정돈하다. 억지로 하다. 강제하다. 억누르다. 묶다. 졸라매다. 새기다. 파다.

                            晡 : 신시 포. 신시(오후 3시 ~5시까지의 사이)저녁나절, 해질무렵. 槐 : 회화나무 괴. 회화나무, 느티나무, 삼공,

                            幔 : 막 만. 막, 장막, 천막, 장식이 없는 수레.

        얼마, 얼마만큼.                                              相去詎幾許 <王維>

       이(此)                                                         吾頭顱如許 報國無路 <宋史>

                                                                                    顱 : 머리뼈 로. 머리뼈, 두개골, 해골

    [語尾에 붙는 조사]                                            奈何許 石闕生口中 銜碑不得語 <古樂府>

 2. 兮    어조사, 감탄사.

 3. 侯 (어조사 혜)

     [어조사] 

     侯 : 오직, 이, 이에.                                               侯誰在矣<詩經>                                              

          어찌, 어느, 무엇.                                             君乎君乎侯不邁哉<漢書>

                                                      

       侯 : 의미없는 조사.                                               高祖過沛詩 有三侯之章<史記> 

                           高祖過沛詩三侯之章，令小兒歌之。高祖崩，令沛得以四時歌儛宗廟。孝惠、孝文、孝景無所增更，

                           於樂府習常肄舊而已。至今上即位，作十九章，令侍中李延年次序其聲，拜為協律都尉。通一經之

                           士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

                      ☞ 得 : 德, 德行. 肄 : 익힐 이. 익히다. 노력, 수고, 나머지.

                                                                         而侯換之<三國史記>

 4. 乎

    [의문, 반어]

    ~ 乎 : ~ 는가, ~ 인가.                                             將有以利吾國乎<孟子>, 

                                                                          學而時習之 不亦說乎<論語> 

                                                              王侯將相寧有種乎<史記>

    [가정]

    ~ 乎 ~ : ~ 고, ~ 하면.                                             能以禮讓爲國乎 何有<論語>

    [영탄]

    ~ 乎 : ~ (로)구나, ~ 도다.            哉와 쓰임이 같음.          中庸之爲德也 其至矣乎<論語>

    [전치사]                                於, 于와 쓰임이 같음.

    乎 ~ : ~ 에, 에서, ~ 을.                                            浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸<論語>, 

                                                                           攻乎異端 斯害也已<論語>

                     沂 : 물이름 기/지경 은. 물의 이름, 고을이름. 지경(은) 변두리, 변방.  雩 : 기우제 우. 기우제. 기우제를 지내다.

    乎 ~ : ~보다(도)                                                     莫大乎尊親 <孟子>

    [호격]

    ~ 乎 : ~ 아, ~ 이여.                                                 參乎 吾道一以貫之 <論語>

                                                                           子曰 參乎  吾道 一以貫之,  曾子曰   唯 子出 門人問曰  何謂也  曾子曰 夫子之道  忠恕而已矣。

[출처] 제4 里仁 편 1장 : 吾道 一以貫之|작성자 법창신

               參乎者 呼曾子之名而告之 貫 通也 唯者 應之速而無疑者也  聖人之心  渾然一理而泛應曲當  用各不同  曾子 於其用處 蓋已

               隨事精察而力行之 但未知其體之一爾  夫子 知其眞積力久 將有所得  是以  呼而告之 曾子 果能黙契其指  卽應之速而無疑也 

                盡己之謂忠 推己之謂恕 而已矣者 竭盡而無餘之辭也  夫子之一理渾然而泛應曲當  譬則天地之至誠無息而萬物  各得其所也。

              [朱子의 註]

[출처] 제4 里仁편 15장 : 吾道 一以貫之|작성자 법고창신

   [형용]

    ~ 乎 : 접미사로 상태를 나타냄.                                       蕩蕩乎民無能名焉<論語>       

                                子曰 巍巍乎  舜禹之有天下也  而不與焉 子曰 大哉 堯之爲君也  巍巍乎  唯天 爲大 唯堯則之 
                                蕩蕩乎民無能名焉  巍巍乎其有成功也 煥乎其有文章。  

                                巍 : 높고 클 외. 높고 크다. 장원하다. 높고 큰 모양. 壯元.

 5. 胡

    [의문,반어]

    胡 ~ : 어째서 ~일까, 어찌 ~ 일 것인가.   何와 쓰임이 같음.         田園將蕪胡不歸 <陶潛 歸去來辭>

    胡爲 ~ : 어째서 ~일까, 어찌 ~일 것인가.                             胡爲乎遑遑欲何之 <陶潛>

    [부사]

   胡 : 어찌                                                                  胡能有定 <詩經>

 6. 況

    [반어]

   況 ~ 乎(哉) : 하물며 ~ 겠습니까.                                        死馬且買之 況生者乎<戰國策>, 

                       郭隗曰 古之人君 有以千金使涓人求千里馬者 馬已死 買其骨五百金而返 君大怒 涓人曰 死馬且買之

                       況生者乎 馬今至矣 不期年 千里之馬 至者三 今王必欲致士 先從隗始 況賢於隗者 豈遠千里哉.

                       於是 昭王爲隗改築宮 而師事之 於是 士爭趣燕 樂毅自魏往 劇辛自趙往 昭王以樂毅爲亞卿 任以國政。

                                                                                天子不召師 而況諸侯乎<孟子>

    況於 ~ 乎 : 하물며 ~ 의 경우에 있어서랴.                               庸人尙羞之 況於將相乎<史記>, 

                          廉頗曰：「我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之

                          下。」宣言曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，

                          望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉

                          君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。」藺相如固止之，曰：「公之

                          視廉將軍孰與秦王？」曰：「不若也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉

                          將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬬，其勢不俱生。吾所以為此者，以

                          先國家之急而後私讎也。」廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰:「鄙賤之人, 不知將軍寬之至此也。」

                          卒相與驩，為刎頸之交。<廉頗藺相如列傳>

                                                                                 況於鬼神乎<易經>

    [기타용법]

    況 : 이에                                                                    況也永歎 <詩經>

    況 : 때마침                                                             況與數君子 列坐分兩楹 <韋應物>

         더욱더, 점점 더.                                                       衆況厚之 <國語>

 7. 獲

    獲 ~ :  ~ 하게 되다. 피동의 뜻을 나타냄.                        繩墨之匠 獲忌於曲木之肆 <抱朴子> 

 8. 虧 [이지러질 휴]

     虧 : ~ 덕분에 겨우, 다행히.

     虧 : 유감스럽게도

     虧 : 실례하지만, 무례임을 알지만.

 9. 休

    休 : 말라. 그만두라는 명령어,                                      休問梁園舊賓客<李商隱>

 嵩雲秦樹久離居  雙鯉迢迢一紙書  休問梁園舊賓客  茂陵秋雨病相如 <李商隱. 寄 令狐郎中>

 

                                                                          休道