王風 · 兎爰
王風
兎爰
有兎爰爰，雉離于羅。 토끼는 느긋한데 까치가 그물에 걸렸네.
我生之初，尙無爲。 내가 처음 태어났을 때 아무것도 없었는데
我生之後，逢此百罹。 내가 태어난 후 이 온갖 환난을 맞았네.
尙寐無吪。 부디 잠에서 깨지말기를.
罹 : 걸릴 리(이). (병, 재앙에)걸리다. 앓다. 근심하다. 근심.
吪 : 그릇될 와. 訛와 同字. 그릇되다. 잘못되다. 거짓되다. 속이다. 이상야릇하다. 감화하다. 감화시키다. 움작이다. 변하다. 깨다.
거짓, 잘못, 유언비어. 요사스런 말. 사투리, 뱀.
有兎爰爰,雉離于罦。 토끼는 느긋한데 까치가 그물에 걸렸네.
我生之初，尙無造； 내가 처음 태어났을 때 아무것도 없었는데
我生之後，逢此百憂。 내가 태어난 후 이 온갖 우환을 만났네.
尙寐無覺！ 부디 잠에서 깨지 말기를.
罦 : 그물 부. 그물. 가리개. 덮다.
有兎爰爰，雉離于罿。 토끼는 느긋한데 까치가 그물에 걸렸네.
我生之初，尙無庸； 내가 처음 태어났을 때 아무것도 없었는데
我生之後，逢此百兇。 내가 태어난 후 이 온갖 흉사를 만났네.
尙寐無聰！ 제발 잠들어 아무것도 듣지 못하기를.
罿 : 새그물 동(총). 새그물. 그물.
[註]
有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為。我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。
유토원원, 치리우라。 아생지초, 상무위。 아생지후, 봉차백리。 상매무와。
토끼는 여유만만하거늘 꿩이 그물에 걸렸도다. 내가 태어나던 처음에는 오히려 일이 없더니 내가 태어난 뒤에는 이 백 가지
근심을 만나니 차라리 잠이나 자고 움직이지 말지어다.
○比也. 兎 性陰狡. 爰爰, 緩意. 雉 性耿介. 離 麗. 羅 網. 尙 猶. 罹 憂也. 尙 庶幾也. 吪 動也.
○周室 衰微 諸侯背叛 君子不樂其生, 而作此詩. 言張羅, 本以取兎, 今兎狡得脫, 而雉以耿介, 反離于羅, 以比小人致亂而以巧計幸免, 君
子無辜而以忠直受禍也. 爲此詩者 蓋猶及見西周之盛. 故 曰方我生之初, 天下尙無事, 及我生之後, 而逢時之多難如此. 然 旣無如之何,
則但庶幾寐而不動以死耳. 或曰興也. 以兎爰, 興無爲, 以雉離, 興百罹也. 下章放此.
○비유한 시라. 토끼는 성질이 음흉하고 교활하니라. 원원은 느린 뜻이라. 꿩은 성질이 꼿꼿함이라. 리는 걸림이고, 라는 그물이고, 상은
오히려이고, 리는 근심이라. 상은 거의이고, 와는 움직임이라.
○주나라 왕실이 쇠미하여 제후들이 배반하기 때문에 군자가 그 삶을 즐겁게 여기지 않고 이 시를 지음이라. 그물을 친 것은 본래 토끼를
취하려 한 것이거늘 지금 토끼는 교활하여 벗어나고, 꿩은 꼿꼿함으로써 도리어 그물에 걸린 것을 말하여서 써 소인은 난을 이루고도
교묘한 계책으로써 다행히 면하고, 군자는 허물이 없는데도 충직함으로써 화를 받은 것을 비유함이라. 이 시를 지은 자가 대개 오히려
서주의 성함을 보았느니라. 그러므로 가로대 바야흐로 내가 나온 처음에 천하에 오히려 아무 일이 없더니 그런데 내가 나온 뒤에 때의
많은 어려움을 만남이 이와 같으니라. 그러나 이미 어찌 할 수 없다면 다만 거의 잠이나 들고 움직이지 않고서 써 죽었으면 하니라.
혹이 가로대 흥기한 시이니 토끼의 교활함으로써 아무 일이 없다는 것을 흥기하고 꿩이 걸렸다는 것으로써 백 가지 근심을 흥기함이라.
아랫장도 이를 모방함이라.
有兔爰爰,雉離于罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！
유토원원, 치리우부。 아생지초, 상무조; 아생지후, 봉차백우。 상매무교!
토끼는 여유만만하거늘 꿩이 그물에 걸렸도다. 내가 태어나던 처음에는 오히려 일이 없더니 내가 태어난 뒤에는 이 백 가지
근심을 만나니 거의 잠이나 자고 깨어나지 말지어다.
○比也, 罦 覆車也. 可以掩兎. 造 亦爲也. 覺 寤也.
○비라. 부는 수레를 덮는 것이니 가히 써 토끼를 가림이라. 조는 또한 하옴이라. 교는 깸이라.
有兔爰爰，雉離于罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百兇。尚寐無聰！
유토원원, 치리우총。 아생지초, 상무용; 아생지후, 봉차백흉。 상매무총!
토끼는 여유만만하거늘 꿩이 그물에 걸렸도다. 내가 태어나던 처음에는 오히려 씀이 없더니 내가 태어난 뒤에는 이 백 가지
흉함을 만나니 거의 잠이나 자고 듣지 말지어다.
○比也. 罿 罬也. 卽罦也. 或曰施羅於車上也. 庸 用. 聰 聞也. 無所聞則亦死耳.
○비라. 총은 ‘그물 철’이니 곧 ‘그물 부’라. 혹이 가로대 그물을 수레 위에 치는 것이라. 용은 씀이고, 총은 들음이라. 듣는 바가 없다면