子張。第十九。本文

子張。第十九。本文

 

 

第 1章

子張曰, 「士見危致命, 見得思義, 祭思敬, 喪思哀, 其可已矣。」

 

第 2章

子張曰, 「執德不弘, 信道不篤, 焉能有爲, 焉能有亡。」

 

第 3章

子夏之門人問交於子張, 子張曰, 「子夏云何?」  對曰, 「子夏曰, 『可者與之, 其不可者拒之。』」 子張曰, 「異乎! 吾所聞。君子尊賢而容衆, 嘉善而矜不能, 我之大賢與, 於人何所不容, 我之不賢與,  人將拒我, 如之何其拒人也?」

 

第 4章

子夏曰, 「雖小道必有可觀者焉, 致遠恐泥. 是以君子不爲也。」

 

第 5章

子夏曰, 「日知其所亡, 月無亡其所能, 可謂好學也已矣。」

 

第 6章

子夏曰, 「博學而篤志, 切問而近思, 仁在其中矣。」

 

第 7章

子夏曰, 「百工居肆, 以成其事, 君子學以致其道。」

 

第 8章

子夏曰, 「小人之過也 必文。」

 

第 9章

子夏曰, 「君子有三變, 望之儼然, 卽之也溫, 聽其言也厲。」

 

第10章

子夏曰, 「君子信而後勞其民, 未信則以爲厲己也。 信而後諫, 未信則以爲謗己也。」

 

第11章

子夏曰, 「大德不踰閑, 小德出入可也。」

 

第12章

子游曰, 「子夏之門人小子, 當灑掃應對進退則可矣, 抑末也. 本之則無 如之何?」 子夏聞之曰, 「噫! 言游過矣。君子之道, 孰先傳焉, 孰後倦焉。譬諸草木, 區以別矣, 君子之道焉可誣也。有始有卒者, 其惟聖人乎。」

 

第13章

子夏曰, 「仕而優則學, 學而優則仕。」

 

第14章

子游曰, 「喪致乎哀而止。」

 

第15章

子游曰, 「吾友張也爲難能也, 然而未仁。」

 

第16章

曾子曰, 「堂堂乎! 張也。 難與幷爲仁矣。」

 

第17章

曾子曰, 「吾聞諸夫子, 人未有自致者也, 必也親喪乎。」

 

第18章

曾子曰, 「吾 聞諸夫子, 孟莊子之孝也, 其他可能也, 其不改父之臣與父之政, 是難能也。」

 

第19章

孟氏使陽膚爲士師。問於曾子, 曾子曰, 「上失其道, 民散久矣,  如得其情則哀矜而勿喜。」

 

第20章

子貢曰, 「紂之不善不如是之甚也, 是以君子惡居下流, 天下之惡皆歸焉。」

 

第21章

子貢曰, 「君子之過也, 如日月之食焉。過也人皆見之, 更也人皆仰之。」

 

第22章

衛公孫朝問於子貢曰, 「仲尼焉學?」 子貢曰, 「文武之道未墜於地, 在人。賢者識其大者, 不賢者識其小者, 莫不有文武之道焉, 夫子焉不學, 而亦何常師之有。」

 

第23章

叔孫武叔語大夫於朝曰, 「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢, 子貢曰, 「譬之宮墻, 賜之墻也及肩。窺見室家之好, 夫子之牆數仞。不得其門而入, 不見宗廟之美, 百官之富。得其門者或寡矣,  夫子之云不亦宜乎!」

 

第24章

叔孫武叔毁仲尼, 子貢曰, 「無以爲也。仲尼不可毁也, 他人之賢者丘陵也。猶可踰也, 仲尼日月也。無得而踰焉, 人雖欲自絶, 其何傷於日月乎。多見其不知量也。」

 

第25章

陳子禽謂子貢曰, 「子爲恭也, 仲尼豈賢於子乎。」 子貢曰, 「君子一言以爲知,  一言以爲不知, 言不可不愼也。夫子之不可及也, 猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者, 所謂立之斯立, 道之斯行, 綏之斯來, 動之斯和, 其生也榮, 其死也哀, 如之何其可

及也。」