歸去來辭
歸去來辭 歸去來辭 幷書 陶 淵 明(365 ~ 427) 余家貧, 耕植不足以自給。幼稚盈室, 缾無儲粟. 生生所資, 未見其術。親故多勸余爲長吏, 脫然有懷, 求之靡途。會有四方之事, 諸侯以惠愛爲德, 家叔以余貧苦, 遂見用於小邑。於時風波未淨, 心憚遠役, 彭澤去家百里, 公田之利, 足以爲酒. 故便求之。及少日, 眷然有歸與之情何則? 質性自然, 非矯勵所得, 飢凍雖切, 違己交病。嘗從人事, 皆口腹自役。於是悵然慷慨, 深愧平生之志。猶望一稔, 當斂裳宵逝. 尋程氏妹喪於武昌, 情在駿奔, 自免去職。仲秋至冬, 在官八十餘日。因事順心, 命篇曰, 歸去來兮。乙巳歲十一月也. 歸與 : ~ 與 의문, 반어의 조사. ~ 이구나. 감탄. 論語 公冶長 第21章에 歸與! 歸與! 의 표현이 나온다. 何則 : 왜 그러한가. 주로 자문자답(自問自答)에 쓰임. 稔 : 곡..
2016. 7. 7.
五柳先生傳
五柳先生傳 陶 淵 明 先生不知何許人。亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹, 因以爲號焉。閑靖少言, 不慕榮利。好讀書, 不求甚解。每有意會, 便欣然忘食。性嗜酒, 家貧不能常得, 親舊知其如此, 或置酒而招之, 造飮輒盡, 期在必醉。旣醉而退, 曾不吝情去留。 環堵蕭然, 不蔽風日。短褐穿結, 簞瓢屢空, 晏如也。常著文章自娛, 頗示己志, 忘懷得失, 以此自終。 贊曰, 「黔婁有言, 『不戚戚於貧賤, 不汲汲於富貴。』 極其言, 玆若人之乎。 酣觴賦詩, 以樂其志, 無懷氏之民歟, 葛天氏之民歟 !」 오류선생은 어떤 사람인지 모른다. 또 그의 이름도 자세히 알지 못한다. 그의 집 주변에 버드나무 다섯 그루가 서 있는데 그로 인해 그렇게 불리워진 것이다. 조용하고 말이 적었으며 영리를 탐하지 않았다. 책 읽기를 좋아했으나 깊이 이해하려 하지 않았다. 매번 뜻에..
2016. 6. 22.
桃花源記
桃 花 源 記 陶 淵 明 晋太元中, 武陵人, 捕魚爲業。緣溪行, 忘路之遠近, 忽逢桃花林。夾岸數百步, 中無雜樹, 芳草鮮美, 落英繽紛。 漁人甚異之, 復前行欲窮其林。林盡水源, 便得一山。山有小口, 佛若有光。便舍船, 從口入, 初極狹, 纔通人; 復行數十步, 豁然開朗。 土地平曠, 屋舍儼然, 有良田美池桑竹之屬 ; 阡陌交通, 鷄犬相聞。其中往來種作, 男女衣著, 悉如外人; 黃髮垂髫, 幷怡然自樂。見漁人, 乃大驚 ; 問所從來, 具答之。便要還家, 設酒殺鷄作食 ; 村中聞有此人, 咸來問訊. 自云先世避秦時亂, 率妻子邑人來此絶境, 不復出焉 ; 遂與外人間隔。問今時何世, 乃不知有漢, 無論魏晋。此人一一爲具言所聞, 皆嘆。余人各復延至其家, 皆出酒食 ; 停數日 ; 辭去。 此中人語云; 「不足爲外人道也。」。 旣出, 得其船, 便扶向路, 處處志之。及郡下,..
2016. 6. 20.