子路。第十三。本文

子路。第十三。本文

 

 

第 1章

子路問政, 子曰, 「先之勞之。」  請益, 曰, 「無倦。」

 

第 2章

仲弓爲季氏宰, 問政, 子曰, 「先有司, 赦小過擧賢才。」 曰, 「焉知賢才而擧之?」 曰, 「擧爾所知, 爾所不知 人其舍諸。」

 

第 3章

子路曰, 「衛君待子而爲政, 子將奚先?」 子曰, 「必也正名乎。」  子路曰, 「有是哉。子之迂也。 奚其正?」

子曰, 「野哉。由也。君子於其所不知, 蓋闕如也。名不正則言不順, 言不順則事不成, 事不城則禮樂不興, 禮樂不興則刑罰 不中, 刑罰不中則民無所措手足。故 君子名之, 必可言也, 言之必可行也, 君子於其言無所苟而已矣。」

 

第 4章

樊遲請學稼, 子曰, 「吾不如老農。」  請學爲圃, 曰, 「吾不如老圃。」 樊遲出, 子曰, 「小人哉, 樊須也。上好禮則民莫敢不敬, 上好義則民莫敢不服, 上好信則民莫敢不用情,  夫如是則四方之民 襁負其子而至矣, 焉用稼。」

 

第 5章

子曰, 「誦詩三百, 授之以政不達, 使於四方 不能專對, 須多亦奚以爲。」

 

第 6章

子曰, 「其身正, 不令而行, 其身不正, 雖令不從。」

 

第 7章

子曰, 「魯衛之政兄弟也。」

 

第 8章

子謂衛公子荊, 「善居室。」  始有曰, 「苟合矣。」 少有曰, 「苟完矣。」 富有曰, 「苟美矣。」

 

第 9章

子適衛冉有僕, 子曰, 「庶矣哉。」 冉有曰, 「旣庶矣, 又何加焉?」 曰, 「富之。」  曰, 「旣富矣, 又何加焉?」 曰, 「敎之。」

 

第10章

子曰, 「苟有用我者, 朞月而已可也, 三年有成。」

 

第11章

子曰, 「善人爲邦百年, 亦可以勝殘去殺矣。誠哉 !  是言也。」

 

第12章

子曰, 「如有王者, 必世而後仁。」

 

第13章

子曰, 「苟正其身矣, 於從政乎 何有, 不能正其身, 如正人何?」

 

第14章

冉子退朝, 子曰, 「何晏也?」 對曰, 「有政。」 子曰, 「其事也。如有政, 雖不吾以, 吾其與聞之。」

 

第15章

定公問, 「一言而可以興邦, 有諸?」孔子對曰, 「言不可以若是其幾也。 人之言曰,『爲君難, 爲臣不易。』 如知爲君之難也, 不幾乎一言而興邦乎?」 曰, 「一言而喪邦, 有諸?」 孔子對曰, 「言不可以若是其幾也, 人之言曰, 『予無樂乎爲君, 唯其言而莫予違也。』 如其善而莫之違也, 不亦善乎? 如其善而莫之違也 不幾乎一言而喪邦乎?」

 

第16章

葉公問政, 子曰, 「近者說, 遠者來。」

 

第17章

子夏爲莒父宰。問政, 子曰, 「無欲速無見小利, 欲速則不達, 見小利則大事不成。」

 

第18章

葉公語孔子曰, 「吾黨有直躬者, 其父攘羊, 而子證之。」 孔子曰, 「吾黨之直者 異於是, 父爲子隱, 子爲父隱, 直在其中矣。」

 

第19章

樊遲問仁, 子曰,「居處恭, 執事敬, 與人忠,  雖之夷狄, 不可棄也。」

 

第20章

子貢問曰, 「何如斯可謂之士矣?」 子曰, 「行己有恥, 使於四方, 不辱君命, 可謂士矣。」 曰, 「敢問其次。」曰, 「宗族稱孝焉, 鄕黨稱弟焉。」  曰, 「敢問其次。」 曰, 「言必信, 行必果, 硜硜然小人哉, 抑亦可以爲次矣。」 曰, 「今之從政者 何如?」

子曰, 「噫 斗筲之人, 何足算也?」

 

第21章

子曰, 「不得中行而與之, 必也狂狷乎!  狂者進取, 狷者有所不爲也。」

 

第22章

子曰, 「南人有言曰, 『人而無恒, 不可以作巫醫。』善夫。」不恒其德, 或承之羞, 子曰, 「不占而已矣。」

 

第23章

子曰, 「君子和而不同, 小人同而不和。」

 

第24章

子貢問曰, 「鄕人皆好之 何如?」 子曰, 「未可也。」 「鄕人 皆惡之 何如?」 子曰, 「未可也。不如鄕人之善者好之, 其不善者惡之。」

 

第25章

子曰, 「君子易事而難說也, 說之不以道不說也, 及其使人也器之。 小人難事而易說也, 說之雖不以道說也, 及其使人也 求備焉。」

 

第26章

子曰, 「君子泰而不驕, 小人 驕而不泰。」

 

第27章

子曰, 「剛毅木訥 近仁。」

 

第28章

子路問曰, 「何如斯可謂之士矣?」 子曰, 「切切偲偲, 怡怡如也, 可謂士矣, 朋友 切切偲偲, 兄弟怡怡。」

 

第29章

子曰, 「善人敎民七年, 亦可以卽戎矣。」

 

第30章

30. 子曰, 「以不敎民戰, 是謂棄之。」